“Es ist den Menschen … unmöglich einen Gegenstand als von sich selbst verschieden anzuerkennen.” Ja, wenn ich nur eine Ahnung davon hätte, wie es gemacht wird, – ich versuchte es gleich! – Aber wenn es uns unmöglich ist einen Gegenstand von sich selbst verschieden anzuerkennen, so ist es also wohl möglich zwei Gegenstän-

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de als von einander verschieden anzuerkennen? Ich habe also

z.B.
etwa

zwei Sessel vor mir & erkenne ˇan daß es zwei sind. Aber da kann ich doch unter Umständen auch glauben, daß es ˇnur einer ist; & in diesem Sinne kann ich auch einen für zwei halten. – Aber damit erkenne ich doch nicht den Sessel als von sich selbst verschieden an! Wohl; & in aber dann habe ich auch nicht die zwei als voneinander verschieden anerkannt. Denn indem ich sie “zwei” nannte zwei = zwei verschiedene, so wie ein = ein & derselbe. Wer glaubt, er könne dies tun– (, & eine Art psychologisches Spiel spielt ), der übersetze dies

in
Spiel durch

ein Spiel der Gesten. Wenn er die zwei Gegenstände vor sich hat, zeige er mit jeder Hand auf einen von ihnen; gleichsam als wolle er

den beiden
ihnen

, andeuten daß j sie autonom

seien
sind

. Hat er nur einen Gegenstand vor sich, so deutet er mit beiden Händen auf ihn um anzudeuten, daß man keinen

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Unterschied zwischen ihm & ihm selbst machen kann. – Warum soll man nun aber nicht das Spiel in umgekehrter Weise spielen?

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.