So ist es wenn man uns fragt: was ist das Wesen der Strafe & nun der [e|E]ine sagt eigentlich ist jede Strafe ˇeine Rache der Gesellschaft⌊,⌋ am gestraf ein Anderer, das ◇◇◇ ihr Wesen der Strafe ◇◇◇ ist Abschreckung etc. Aber fragen wir nun gibt es nicht gewise typische Fälle der Rache der Gesellschaft

& typische Fälle einer
& wieder solche der

Abschreckungsˇmaßnahme &

andere der Strafe als
der Strafe als

Besserungsmaßregelmittel?, & ˇnun nicht unzählige Mischungen & Zwischenstufen? Würden wir also nach dem Wesen der Strafe gefragt, oder nach ˇdem Wesen der Revolution, oder der Regierung, oder ˇnach dem Wesen des

Rafinements des Geschmacks
Wissens

, oder des kulturellen Verfalls, gefragt oder des

verfeinerten
Rafinements des Geschmacks

, – so

würden
sollten

wir nun nicht versuchen um jeden Preis ein Gemeinsames in

allen Fällen
den gänzlich verschiedenen Fällen

zu finden, sondern … so würden wir nun nicht versuchen ein Gemeinsames aller Fälle anzugeben

das Ideal
die Idee

nicht das was sie alle eigentlich

seien
sind

, also ein Ideal das in ihnen allen enthalten ist; sondern statt dessen Beispiele gleichsam Zentren der Variation.

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.