Welche attitude unsrerseits ist gegen den Andern
berechtigt: Er sagt, etwa, ich habe furchtbare Schmerzen,
sagt es ohne äußeren Anlaß, & ohne andre
Zeichen des Schmerzes, ist ein durchaus wahrheits
liebender46
Mensch, weiß was
‘Schmerz’ heißt, wünscht kein
Mitleid. We
lche Attitude unsrerseits ist
berechtigt || gerechtfertigt die des
Glaubens, die des Unglaubens? Ursprünglich dachte
man sich die Rechtfertigung
in ihm; & nun
fühlen wir sie liegt nicht mehr in ihm sondern außer
ihm.
Oder: Wir
sahen die Rechtfertigung immer
unter dem Bilde des innern Vorgangs: Wenn nur
der der rechte ist, ist die Äußerung
gerechtfertigt; auf die
äußern
Zeichen
kommt's nicht an.